情se与色情的区别

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5 l- @( z& ~( ~) g2 _( c 众所周知，**与色情之间是有界限的，正如爱和喜欢是有界限的一样。
2 u2 y2 U: R: l% k) z( v　　**与色情的界限
7 s; K# D! H- r6 N色情与**的界限是美感效果不同（并非暴露程度不同）。一是纯粹表现男欢女爱、鱼水之欢，充满湿咸气息；另一则是探讨两性之间情欲之间的感官交合。
**是一种若有若无、若隐若显的流露，我坚持认为，没有说出来的往往比说出来的要强烈地多。
' L  E& @/ Z3 w; @+ F1 Z　　故而古人有“犹抱琵琶半遮面”、“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着”的说法，这就是**。**分三个层次，第一层次是，似是而非，第二个层次是，似非而是，第三个层次是反朴归真。
3 W& t  ?) s! i& S  Y  t9 l3 a　　调情，实质上就是对**的一种展开，即“媚惑蔓延中”。善于调情的人，是有趣的人，也是对美敏感的人，是内心世界丰富的人。
$ F8 p8 h- n1 E9 d7 a. C- a8 \比如张爱玲就是描写**的高手，她从不渲染和张扬，只是在流露一种情趣。
" r4 w; S' k. `5 [& ?　　色情，则是一种将美好的东西撕破了以后展示给人看的效果。通常基于人的动物性上来理解的。
  v! Y- O' Z- K个人觉得，欲望是人存在的原因，故而，没有必要对色情进行道德上的责怪。色情也很强烈，对人的感官的**极为夸张，有时候也能激发人的**和斗志，只是须警惕而已，毕竟，与感官**和满足有关的任何事情，都是容易腐蚀人的，最终可能把缺乏自控能力的人带到一个空虚的境地。
& k7 f: X; b  d- y- e/ ^; H9 h男女间的色情与**
/ ~" N  D) D: i( v& g4 Y" b夫妻间的“色情文化“属于二人世界，故与肮脏、下流无关，反而很有情趣，常能散发出一种迷人的”情欲芬芳。
“色情”“色情”，词序不一样，往往内涵也变了，正如“感性”与“性感”两者不一样那般。
* @9 b! ~1 Z' H夫妻是惟一合法的伙伴。但相处久了，这种“性”可能成为了一种例行的“公事”或“义务”，有的夫妻还硬性规定每周期的某一天做“那事”，这都有可能破坏“性”的迷幻色彩。
4 `9 m. n/ q( U1 X9 Z+ b夫妻之间，除了工作、生活、孩子等话题，还有一个内容，与性有关，与情有关，这便是“**文化”。它可能是夫妻间的一种玩笑，游戏，调情，甚至撒娇，赌气等。而这些“内参”行为，如果实施在他人身上，可能就是一种性骚扰，甚至是流氓作风。还有一点，就是它们可能有别于其他大众化行为，有时，一些“行话”只有他们两个人才会听懂，并会产生一种暖昧又甜蜜的同谋之感。如有一对夫妻，喜欢给爱人的私处起别名，丈夫戏称太太私处为“安倍”，太太则调皮地称老公的那个地方为“干部”。
夫妻间的“**文化”，虽不都与性主题有关，但因为只局限于亲密的两人世界里，故不会显得肮脏，下流，反而很有情趣，散发出一种迷的的“情欲芬芳”。
一位写诗的女士，喜欢在每月农历十六晚上(这里指夏天)，在凉席上撒了一些粉红色玫瑰花瓣，显然她是想渲染一种爱的氛围。怀抱一缕清香入梦，他的丈夫一定会由感转为激动。有时，也来点俗的，像幽默笑庆里说的那样，丈夫晚归，她便在餐桌上留张字条：酒在柜子里，菜在锅里，你的妻子在被窝里!
这便是夫妻的“**文化”，好笑好玩轻松活泼，很真实，又有一点喜剧色彩。风流但不下流，似乎是“房中艺术”，但又有很大的生活弹性。真爱无法回避“性”，那又为什么要放弃它的情趣与浪漫呢?
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